新一军军歌

君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；
 君不见，班定远，绝域轻骑催战云！
 男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？
 况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！
 弃我昔时笔，著我战时衿，
 一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
 齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！
 忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
 昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，
 气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。
 采石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平，
 破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京！
 一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，
 富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。
 归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，
 门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。
 国史明标第一功，中华从此号长雄，
 尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风！

对讲机 , 本人是一个在美国科研单位作研究的中国学子。无意之间浏览网络的时候知道了上海的语文教材删除了"狼牙山五壮士"的课文。我的心情可以说是十分悲痛和复杂的。我仅就这个悲剧谈谈自己的看法。
首先我要讲一个我和"小台独"之间发生的真实故事。那是在去年的时候，实验室来了一个台湾女孩子想在我们这里找一份工作，如果工作有成绩她想读我的导师的研究生。我的导师是个精明强干的美国白人教授。鉴于目前加洲的教育经费十分紧张，研究生的学费都是从老板的研究经费里面支出。所以，老板收学生的原则，就是"不见兔子不撒鹰"。任何一个学生，都要在实验室工作一段时间，老板认为具备科研素养，才会同意招收。于是乎，这个小女孩就被分配给我做助手，暗地里面老板让我考察她的科研能力。和我干了一段时间，我发现那小孩能力一般。属于"托一把就上去，不管她就下来"的家伙，同时，我知道了她是一个坚定的"台独"。
闲暇的时候，我们也聊天。毕竟，海峡两岸，能在美国面对面交流，还是一个难得的机会。我和她都本着心平气和的原则，各抒己见罢了。交流过程中，我发现这个台湾孩子很幼稚――她总是一厢情愿的认为，可以"和平独立"。哎，无可救药了。我只能从头给她普及什么叫做"地缘***"。有一次，晚上做实验，我问她，你会为台独流尽最后一滴血吗？她说"没那么严重吧"。于是，我就告诉她，我会为祖国统一尽最大努力。她说你会用生命为代价吗？


我说，实事求是的说，我并不认为打仗轮的上我，不过，如果我知道我现在在国内的同学在某一天被征召入伍成为了军医，那么，我会抛弃美国的一切回国效力。她问我为什么要看自己的同学，我对她说，如果我的同学――现在在北京大医院工作，能够独当一面的医生们都被征召入伍了，那么，就说明仗打惨了，换言之中华民族到了生死存亡的最后关头，我也就不能呆在美国了。对讲机她很惊讶。我很平淡（内心骄傲）的对她说，"我们从小，就是被这样教育的"。于是，我给她讲了黄继光，董存瑞，邱少云，狼牙山五壮士。她的眼睛，瞪的好大。后来，我本着平等的原则，对她说，这些人都是共军的英雄，我问你几个人，看看你是否知道。我说了张自忠，高志航，佟灵阁，

赵登禹等等很多国民革命军的抗日英雄。令我遗憾的是这个小姑娘一个人也不知道。我很悲哀的看着她说，

"如果说共军的英雄你不知道，那还情有可原，但是国军英雄，你为什么也不知道？为了民族独立和尊严，在关键时刻我们是需要抛头颅撒热血的，我不管你的***理念，但是，如果你或者你们这个台独群体想真的独立，那么，拿出勇气和生命来捍卫自己的理念吧"。
那孩子的反映令我吃惊，她说，这些人你知道，其他中国大陆人未必知道吧？我说，那么，明天白天你可以询问这个实验室所有来自大陆的中国人，如果说有一个人不知道这些英雄，我免费请你一个星期的中午饭。小女孩满认真的，第二天真的去询问了，她询问了八个中国人，就接受了八次英雄主义教育。看着她的失望表情，我决定给她毁灭性的一击，对她说"不要认为战争和英雄仅仅是大陆男人的专利，这里还有不少大陆来的女生吗，为什么不问问她们？"，结果就是她又接受了四次同样的教育。最后的结果就是她没有被录用，我是不会在老板那里给她美言的――不是因为她的台独理念，


而是因为她身上没有让我认可的"坚定"，


我看不上那些不能牺牲自己捍卫理念的人。在她临走的时候，她很认真的对我说"我现在知道了，台湾独立仅仅是一个永远不可能实现的梦，因为大陆有一批你们这样的人，科研做的漂亮，同时很勇敢"。
为什么说这个真实的故事，我就是想说――中国不能没有英雄主义。我为什么敢于让她随便询问实验室的中国人？因为我自信，我相信每个中国人，未必有"作英雄"的勇气，但是，我知道每个中国人心里面都有英雄，都有血性。可惜，我已经是个三十出头的人，我的实验室的中国同事，也大多是我这个年纪或者更大一点。十年以后，当读着"武侠小说"课本长大的孩子们来到我们实验室求学，我还能有这个自信吗？我还敢让一个台独分子去向这些不知道五壮士为何物的中国下一代询问中国的英雄吗？我恐怕不敢了。
这真的让我悲哀。中国，怎么可以没有英雄？我们是一个英雄辈出的伟大民族。中国的教育，特别是基础教育，怎么可以抛弃英雄主义？难道说，这个世界真的就没有战争，我们的民族真的就没有危机了吗？不是的，恰恰相反， 对讲机


中华民族在我所能预见的未来，


还是我们的国歌所唱的"最危险的时候"。人在海外，才更加清楚的认识到了"危机"：四周列强林立，祖国还没有统一，我们有什么理由刀枪入库马放南山？我们有什么理由幼稚的认为，人家不会打我们？难道真的象那个幼稚的小台独一样，把所谓 "独立"的梦想寄托在对岸"不动武"吗？？地球就是这么大，资源就是这么多，空间也就是这么狭小。对于资源，生存空间的竞争也就是对自己民族生存权力的殊死搏斗。难道，我们能够抛弃英雄，阉割掉民族精神中最珍贵的"英雄主义"然后把我们的生存权力寄托在敌人的"仁慈"上面吗？写到这里我有些血脉贲张，岁数大了，不想骂街了。还是心平气和的谈谈我对上海修改教科书的看法吧――主要是驳斥那个徐主编的一些观点，还有一些支持删节教科书的人的理由。
1. 所谓"没有共鸣"说。这个观点，及其可笑。师生没有共鸣？责任在老师不在学生。如果说，老师就对于"英雄"没有共鸣，你让孩子们如何取得共鸣呢？孩子都是无瑕的白纸，你要让他们变成什么色彩那就是什么色彩。如果说教师本身就是不务正业，没有爱国之心，报国之志，那么，


你能指望你的学生当中出现矢志报国的弟子吗？


连堂堂教科书主编，都能够自我阉割掉民族气节，那么基层的老师还能有什么"血性"呢？如果现在这些读武侠小说课本的孩子们有朝一日成为了教师，那么他们教育出来的学生，能是个什么样子？我不敢想像了。
2. 什么叫做"语文"。中国文章，应该讲究"义理""考据""辞章"的――我的语文老师就是这样教育我的。三个关键因素，"义理"排在第一位。文字，永远仅仅是表现形式，形式必须为内容服务。文字，也是人类思想和文明的载体，丧失了内容的载体，就没有存在意义了。抱歉，我是一个"文以载道"的支持者。我认为，文章，必须要有精神内涵。否则，就不成为文章。至于说一段文字，一篇文章的内涵是否被读者接受，那就看这个文章的表现形式是否能够深入人心了。换言之，文字工作者的任务，就是要让读者接受你的"观点"。教科书，更是这样。美好的文字，容易被人接受，但是，如果仅仅是表现形式的美，丧失了文章的"精气神"，那么，这样的文章，


和太监们对于主子的阿谀奉承， 就没有区别了。
. 什么是英雄？徐主编用几个生活中的个体，来替代五壮士，这是我不能认可的。无论是刘翔，桑兰，还是杨立伟，都不可能具备五壮士的英雄气概。什么叫做"英雄"什么叫做"勇敢"？我个人的理解只有"激昂大义，蹈死不顾"的人，才算是英雄。五壮士正是这样的人。在他们上山的时候，作为熟悉地形的战士，他们就知道自己走上了"绝路"，他们面临的只有"被俘"或者"死亡"。他们有没有活路？他们有。但是，为了掩护上级机关，主力部队，还有根据地转移的老百姓，他们选择了牺牲自己。这是真正的英雄。这是历史证明的英雄。无论刘翔，桑兰，还是杨立伟，谁面临这样的"生死抉择"了吗？谁也没有。如果说有，那么敢于和美国佬撞飞机的王伟，倒是一个具有英雄主义的军人。

鲁南重镇

敌人在晋南碰了个大钉子后，又开始做跃马徐海的迷梦。鬼子欲以优势兵力——矶谷、坂垣两师团——从峰县进占台儿庄，南下攻占赵墩，将陇海路切断，做成包围徐州的形势，但是由于我们新战略的运用成功，这迷梦，在台儿庄被我英勇的战士撕破了。

台儿庄是陇海赵台支线的一个重镇，运河紧流在它的南边。在平时，每天有千百只帆船，载着从事庄运来质地优良的煤，送到运河下游的各大都市去，同时各种各样的工业品，也从下游输送这儿来，并且贯通胶济铁路的台儿公路是从这里做起点，在这样场合之下，台儿庄便成了鲁南的一个重要市镇。在军事上当然它亦是同样的重要，我们若将威胁台儿庄的敌人消灭，便可以此为据点，顺铁路西北进兵峄县临城，切断正面敌人的后路，让鬼子们都淹死在微山湖里去。台儿庄是徐州的外卫，我们要保卫徐州，或进而收复济南，这个重要据点万万不能放手，所以台儿庄的争夺血战，便在这种情形下展开了。

大刀进行曲

早晨太阳升上东边的山头，暖和美丽的阳光照遍了大地，春仍然来到了这战神作祟的地带，温风拂着每个兵士的面孔，吹动了运河两岸绿绿的麦田。泥黄色的河水慢慢的向东流去，往日的往来船只都逃得没影没踪，只有那横跨运河的铁桥静静得站着，如今愈显出它那坚强伟大的神态来了。从上午八时起，敌人的炮火开始射击，隆隆的炮声响个不停，联珠似的炮弹满天飞舞，炮弹和空气摩擦的吱吱声穿遍了整个天空，大地在振动着，随着满天的黑烟和尘土飞舞起来，黑烟象一只黑色的恶兽，要将台儿庄吞了进去，火药的气味使人发呕。

爬在战壕里的x师的兵士们，都镇静的守着不动。由于他们在北战场上的经验，知道鬼子又在玩把戏了。每个士兵的脸上，堆满了兴奋和喜悦的神气。鬼子的大炮对他们毫没作用，不但不能威胁他们的杀敌心，并且还惹起他们的笑骂来。

“他妈的日本王八旦，都瞎眼了，你瞧！那些个炮弹都落在空地上，……”

“咱没见他妈的这些傻瓜！……”

在太阳升到正午的时候，炮火更来得凶了，但炮火的怒吼更增加了兵士们无限的愤怒。

“大刀向鬼子们的头上砍去，xx师的战友们，杀敌的时候来到了！……”

他们对着毫无目标的炮火，高唱起大刀进行曲，歌声里充满忿恨和英勇，那雄壮的歌声与隆隆的炮声，形成雄壮的交响曲。

《凤凰周刊》：抗战关头蒋介石的几次宣言  (印自＂http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/72628481141243904/20050719/591375.shtml＂）
特约撰稿员 杨克林

蒋介石的抗日决心，实际上可从1928年5月3日说起。

当时，蒋介石任国民革命军总司令，率国民革命军北伐。当军队进抵山东济南时，日本田中义一内阁，据其“东方会义”所定的“对华政策”，藉口保侨，派第六师团入侵济南，阻挠北伐。日军无视国际公法，擅行软禁中国外交部长黄郛；采用挖眼、割鼻等手段残杀中国外交特派员蔡公时，并滥杀外交署所有员工，造成“济南惨案”。稍后又伏击依约撒出济南的中国官兵；屠杀留在医院的北伐军伤员。日军的凶蛮暴行，令人发指！蒋在五月九日日记写道：“余自定日课，以后每日六时起床，必作国耻纪念一次。勿间断，必至国耻洗雪为止。”

蒋介石也看出日本的如此作为，其目的：一为阻挠中国国家统一，使中国没有强大之机会; 一为尽可能引发中日正面作战而寻求灭亡中国之机会。蒋介石在当时深知中日两国的国力、战力之悬殊。如贸然开战，必陷国家于危亡。他认为待国力、战力加强后再开战，才能有胜利的把握。

1931年“九·一八”之后，抗日怒潮，遍及全国。9月28日，南京中央大学学生四千余人，为要求对日宣战，罢课游行，打伤外交部长王正廷。外地来京请愿学生，到12月达七万之众。高呼对日绝交、宣战的口号，震动南京！蒋介石为平息群众情绪，接见学生代表，他说：“关于抗日情势，假如本人要想全国国民拥戴我，是最容易做到的。只要对日本宣战，全国人民一定称赞我。我为什么不这样做，反给一般人疑我不抵抗呢？不是我怕死，而是我不能把国家的命脉断送；不能使民族的生命危殆。我要为国家前途打算；要为民族前途着想。不能为个人名誉而使中国灭亡！纵令不致永久灭亡，或者灭亡不过几十年或几百年，还是可以复兴的话。但是如果现在我们有方法可以使国不亡，使中国不致受几十年或几百年亡国痛苦，我们为什么不采用？为什么反而愿意冒几十年或几百年的痛苦！”

1937年卢沟桥事变后，蒋介石对全国发表了许多次坚持抗战演说，他说：

“我们既是一个弱国，如果临到最后关头，便只有拼全民族的生命，以求国家生存。” “现在，和平既然绝望，只有抗战到底。那就必须不惜牺牲和倭寇死拼。我们大家都是许身革命的黄帝子孙，只有齐心努力杀敌，驱逐万恶的倭寇。”

当时，日军已占领北平，极有可能沿平汉路南下，夺取汉口。汉口若被日军早期夺取，则长江下游的一切政治与经济的命脉则落入敌手。

蒋介石为使日军不能速决，于8月14日，先后投入大军70个师，将日军主力从华北方面诱至上海方面。这一战略诱迫日军改变作战方向，即由北至南，改为由东向西。中国军队在上海与南京地区持续作战四个月（8月14日至12月13日）。在此期间，中国将东南沿海地区的战略物资和人才等迁移西南大后方，奠定持久抗战的基础。

自此，中国军队才能背向大后方，向四川边打边退。

蒋介石说：“中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京，抑且不在各大都市，而实寄于全国之乡村与广大强固之民心。故我全国同胞，在今日情势之下，不能徒顾一时之胜负，而当彻底认识抗战到底之意义与坚决抱定最后胜利之信心。”

1938年，日本占领武汉后，在11月8日，蒋介石又发表《中国抗战与国际情势》：“我们一贯的根本方针，就只有持久抗战，抗战到底。所谓抗战到底究竟是怎样讲呢？抗战目的，如何乃能达成？率直言之：就是要与欧洲战争——世界战争同时结束。亦即是说：中日问题要与世界问题同时解决。现在欧战既起，我们已经获得一个中国问题将随世界问题之解决而解决的基础。”

战局的发展，正如蒋介石所料。据说：在1937年，当日军转移其主力至沪（上海）宁（南京）线一带时，蒋介石第一次拍案自语：“对了！”。1941年12月，当他听到日军袭击珍珠港时，又第二次拍案自语：“对了！对了！就是这样！”。当时几乎没有人看出他的心事，其实这就是蒋介石的抗日大战略。

当然，是全国军民不分种族、党派，不分阶级、阶层，不分男女、老幼，用鲜血和生命促成这大战略的构成。那是一件恒古未有的精心智慧的艺术品，更是一部血泪交织的史诗！更是中华民族复兴枢纽。